Diese Illustration dient Bosio zur Veranschaulichung von mit Kreuz oder Christogramm bekrönten Lämmern als Bildelement von christlichen Sarkophagen. Zwar gibt Bosio an, dass man solche Lämmer auf in Rom aufgefundenen Sarkophagen sehe, nimmt aber keinen Bezug auf konkrete Artefakte. Obwohl das christlich-archäologische Hauptwerk des 17. Jahrhunderts „Roma Sotteranea“ seines Neffen Antonio Bosio erst postum 1632/34 veröffentlicht wurde, kommt es als Referenz für Bosio in Frage. Denn die Arbeit daran erstreckte sich bereits ab Ende des 16. Jahrhunderts über mehrere Jahrzehnte: 1615 soll bereits ein Teil der fertig gedruckten Tafeln des geplanten Werkes vorgelegen haben (Michael Thimann: Das unterirdische Rom als Bildraum. Zur Roma sotterranea des Antonio Bosio (1632/34), in: Feist, Ulrike (Hrsg.): Et in imagine ego. Facetten von Bildakt und Verkörperung. Festgabe für Horst Bredekamp, Berlin 2012, S. 395-421, hier S. 402). So verweist auch Giacomo Bosio schon 1610 auf S. 687 seines „Della trionphante e gloriose Croce“ auf die Arbeit und das Buch seines Neffen: „E di essi fà particolar mentione Antonio Bosio mio Nepote, nel suo Libro de‘ Sacri Cemiterij, intitolato Roma Subterranea.“ Schließlich finden sich in Antonio Bosios Werk nur zwei Sarkophage mit solchen Lämmern, jeweils eins mit Christogramm (S. 61) und eins mit einfachem Kreuz (S. 63). Und auch das Repertorium der antik-christlichen Sarkophage nimmt 1967 nur einen weiteren Sarkophag dieser Art aus dem Cimitero di Lucina bei S. Paolo auf (Friedrich Wilhelm Deichmann: Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Rom und Ostia, Wiesbaden 1967, Nr. 724).